百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸，五月五日日午时。
琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。
人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。
人人呼为天子镜，我有一言闻太宗。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。
四海安危居掌内，百王治乱悬心中。
乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。
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作者简介(白居易)
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
《百炼镜－辨皇王鉴也》白居易 翻译、赏析和诗意
【中文译文】
百炼镜，镕范非常规，
日辰处所灵且祇。
江心波上舟中铸，
五月五日日午时。
琼粉金膏磨莹已，
化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫，
扬州长吏手自封。
人间臣妾不合照，
背有九五飞天龙。
人人呼为天子镜，
我有一言闻太宗。
太宗常以人为镜，
鉴古鉴今不鉴容。
四海安危居掌内，
百王治乱悬心中。
乃知天子别有镜，
不是扬州百炼铜。
【诗意和赏析】
这首诗是白居易创作的一首咏物诗，通过描写百炼镜来反思和借喻帝王执政的责任与智慧。诗歌将百炼镜制作的过程与大唐太宗治理天下的能力相比较，传达出诗人对太宗才干的崇敬。
首先，诗中描述了镜的制作过程，从镜子的材料选择到镜像的磨砺，细致描绘了制作过程的复杂性和细致性。这个过程如同大唐帝王治理天下，需要经过精心筹划和不断努力。
然后，诗中以江心波上舟中铸镜的场景，将诗人的注意力聚焦在作为镜子的象征身份的制作过程上，这象征着太宗对国家的管理和治理。
接着，诗人将镜子的献给蓬莱宫与扬州长吏手自封联系在一起，表达出对太宗才干的赞美。
最后，诗人从镜子的角度出发，将其作为天子的象征，传达出天子的权力和职责，以及对历史的审视和未来的展望。
整首诗词通过镜子的制作和象征意义，传达出太宗治理天下的能力和责任感，表达了对太宗的崇敬与敬仰。同时，也揭示了历史和现实的对比，以及帝王治理的考验与压力。
《百炼镜－辨皇王鉴也》白居易 拼音读音参考
bǎi lian jing bian huang wang jian yě
百炼镜－辨皇王鉴也
bǎi lian jing, rong fan fēi chang guī, ri chen chu suǒ ling qiě qi. jiāng xīn bō shang zhōu zhōng zhu,
百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸，
wǔ yue wǔ ri ri wǔ shi.
五月五日日午时。
qiong fěn jīn gāo mo ying yǐ, hua wei yī pian qiū tan shuǐ.
琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
jing cheng jiāng xian peng lai gōng, yang zhōu zhǎng li shǒu zi fēng.
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。
ren jiān chen qie bu he zhao,
人间臣妾不合照，
bei yǒu jiǔ wǔ fēi tiān long.
背有九五飞天龙。
ren ren hū wei tiān zǐ jing, wǒ yǒu yī yan wen tai zōng.
人人呼为天子镜，我有一言闻太宗。
tai zōng chang yǐ ren wei jing, jian gǔ jian jīn bu jian rong.
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。
si hǎi ān wēi jū zhǎng nei,
四海安危居掌内，
bǎi wang zhi luan xuan xīn zhōng.
百王治乱悬心中。
nǎi zhī tiān zǐ bie yǒu jing, bu shi yang zhōu bǎi lian tong.
乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。
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